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要求对表现一词作出更为严格的说明,对直觉下出唯一的非神秘主义的定义。有种被经常重复的观点——西奇威克教授就坚持这种观点——断定民谣没有作者,它是群众的作品,是一群人情感的结晶我认为这样断言缺乏根据。最适合喜剧性表演的场合就是对幸运,表示感谢或提出祧战的时候。朗格承继康德思想,认为直觉活动不能与经验相脱离,经验材料由于直觉作用被与了形式,因此被感知。关于单vwin德嬴手机客户端旋律圣歌的全部讨论之要点,在于通过经典事例来说明音乐如何能够吸引和利用完全不属于其正常范围的现象,某些有关序列中音调的审美外观但是,不管在自己的领域接纳些什么意味,它都将其转化、连接、固定和塑造成考什么加强,什么妨碍了音乐表现,要看基本幻象能够i圣#{掉的是什么,文字的意思,炽热的言词,献身的职责,互唱的圣诗,都是些异质材料,然而,就它们对时间意象的影响来说,不论是确保它同实际经验的分离,还是强调其生命的含义,或是提供真E的结构材料,它们都是纯粹音乐想象领域内的虚幻因素。这样的创造,在效果上将永远是最纯粹最有力的,在其中,最精确的细节,刻划了呼唤着理念的、震动的、生机勃勃的统一体。由唱圣歌的牧师引导着送葬行列的铺张奢华的葬礼,其气氛_比简单的葬礼就显得更为悲切,尽管在这富丽壮观的葬礼中,也许没有个人比简朴送葬的人更为悲恸。如果笑真是这样顺便被人引逗出来,那末,笑就将与这部上演的剧作的价值没有区别了。有的时候,人们认为它是建筑艺术上最重要的原则。它们的区e就足艺术与科学的E别,实际上,正炅它们各自的符号形式之间的重大区别使艺术与论诬(逻辑、科学或事实)分为截然不同的两个领域,而且也打消了某些哲学家的希望(或称为恐惧,这要视具体情况而H),他们希望在科学的世纪里,艺术将会追求并最终能够@受科学思维的尊严。

—部音乐作品的指令形式,包含:T它的基本节奏。人们或许会说命题的组成元素是用词来命名的,但是命题本身是通原文是PrisegodBaTbDH,态思妓符实上帝的巴蓬一过句f来传达一个合成符号,诸如一个句子、一张地图、(其轮廓在形式上与比它大得多的国家的轮廓是一致的)或一张图表(相似于某些看不见的状况,如价格的涨落、流行病的发展)都是一种@_平亨。占据77空间除了在物理意义上说明占领它之外并不说明任何问题。我们看看莎士比K是怎样B用定们的吧:i再会吧I你太高责了我无珐高攀;显然你也晓得你自&的声价,你的价值的证券够把你赎述,我对你的债权只纤全部作要。实际上,对于我们所讨论的情感不需要再说什么了,除非把它当作优秀艺术的索引卩只有当别的东西也能激发艺术所激发的直觉活动,这些东西才能激发情感。但是,波特尔认为,在这段话语里,不必始终保持所表现的事物的本质,一首诗可以包含大量的乏味的话语,或者传达消息的报导,以便缓解知觉的过分紧张,以利于在强烈的经验到来时起到更好的衬托作用。从此他的心便不能再随心所欲地从这个主题到那个主题,从这个调式到那个调式,从这种情绪到那神情绪地任意摱游了。

这种性质是什么呢在卡尔特修道院里神圣的索菲亚像和窗孔上,在墨西哥雕塑、波斯碗、中国地毯、乔托《的帕多瓦壁画、普桑的杰作之中,究竟有什么共同的东西似乎只能有一种回答:那里有着有意味铊形式。角色是必不可少的:皇族、牧师、穿着盔甲的骑士,美丽多姿的妇女们&这些都不是怀有希望的思想或朴素作品的产,它们是一种特殊的诗歌作品中必需的人的囡素。而对于将在形式中发现可感受的美,并保持一种适当的心理距离_,怀着平静的心情来欣.赏它们的批评家时,当他由于移情而为观照对象所激动时,两极便分别是审美性和情感刺激。因为它是一个形象而非仅仅是语言形象,否认它就是否认它在最初阶段,i士刚刚出现在人间时德赢vwin客户端的一种思想3这就是神话的信念所以确实神圣的原因。不论是伦理学,还是常识都不能创造住甸有机形式的形象。它们原来的基拙近-T…致,而来的发展则沿畚各自不同的路线进行。优秀装饰的直接效果就是以某种方式使这—表面罕织物的漂亮镶边不仅强化了它的迈缘,而且突现了无i饰面。

在极.其严肃、虔诚的宗教舞蹈中,音乐必须经常在舞蹈者尚未眺动之前就建立一种完整而神秘的气氛,而在世俗娱乐性舞蹈中,它要建立的幻觉是如此粗略,姿势范型是如此简单,以致任何示意节拍的节奏一般就可以推动舞蹈者了。恐怕除了个别地方,他根本搞不潸自己在瞎唠叨些什么。第七章时间意象对林料的兴趣——声音与听的理论——并非音乐理论——神经反应^棹动——音乐的要素是可听形式一一它们的运动幻觉一—基本幻象是虚幻的时间——与时钟时间的区别一一不是线性形式——过程并非状态的连续——无法计量的紧张——音乐时间与纯粹廷续柏格森的失误音乐与柏格森的实在的亨f——音乐家及其富于建设性的批评i二毫^根据的空间化之忧——音乐空间第八幸音乐基V作曲与表现一^有机整体是基本概念——指令形式和作曲——并非等同于原始线——艺术原则与主要手段——多种音乐——节奏的定义——最主要的节奏是指令形式——音乐基质的客观性。在伊斯坦布尔城中心,有一座横跨金角河的加拉塔桥(GalataBridge),数以千计的人流和车辆从挢上通过,这座大桥直通到对岸陡峭的山脚下,看起来就像从高高在上的[真寺顶上悬挂下来一样。既然已经经过选择——当然都具有意义I而且不会由于太多而无法进行总体观察。这巳经引起几位卞者的注怠,其中有人是从艺术角度,有人是从非艺术角度考虑的。这就解释了抒情诗一般为什么要运用现在时的原因。但是,如果仅把言觉视为非间接性的,不与任何外部事物相关联的直接经验,人们是不能把它们记录下来、并使之系统化的,更不用说创立一门关于直觉认识的、与逻辑学完全相似的科学了。

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