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其原因在于它的声音意味与其他声音非同一层次

在这卷佚浩繁的文库中,人们提出了极为丰富多样的学说,既有源远流长的传统成果,也不乏含苞欲放的思想新花,它们虽然还不成体系,却已透露出见地不凡的光辉,它们纵横交织,融为一体,反而掩盖了相互之间,掩盖了它们与历史之间,与实际的艺术创作之间的天然关系口伹是,艺术本身显示着一种严密的统一性和逻辑性,它似乎为系统的思想呈现出一个清晰的领域。这种看法使得表现形式没有发展为一种唯美主义唯美主义,一般说来会扼杀某些杰作——甚至大师的杰作,因为乎,这些作品可能让人觉得带有。轻微的话语在机器声音的混杂之中仍能被耳朵辨别出,说明它菇完全不同于机器声音的东西,其原因在于它的声音意味与其他声音非同一层次D同样,绘画中的空间吸引我们的视线,也完全因为它自身包含的意味,因为它不是周围空间的一个部分。他们只是做了这样一个评价,而不是提出一条通过本能、直觉、情感和其他能力达到哲学真理的更好途径。,容剧中的幽默(确实,与所冇幽软艺术一样),部渊源于怍品本身,而非观众周围的实际环境。在他对特罗洛普的观点表示反感的i二篇文章中,在后面的地方,他继续写道对我来说真实(详述的完整性)的气息是—部小说最大的特长——所有其他优点(包括m赞特先生所说的有意识的道德目的)都无能地顺从和依赖这个特长。人们曾认真地把电影与舞蹈联茗到一起,其理由是:二者都是动的艺术。

只有有机体才有需求,至于到处旋转、滑动、滚动的无生命体,只能振落、消散或粘合、堆积在一起,它们没有任何寻求优越条件和功能的冲动。戏剧的总体行为是一种递增形式(Cunmlativeform),而且,因为总体行为是通过对各因素的节奏性处理莳形成的,所以看起来它就象从开始起来的一样。很快,舞蹈艺术就成为一种宥高度意识的、有固定形式的专门性表演。当他的思想和情感真正为一个沉思中的何题所vwin德嬴手机客户端占宥时,那么,调性形式就根本不能表达任何理念了。这神新型艺术最显著的特点之一,就是看起来它是兼收并蓄的,能够融汇各种各样的材料:井把它们变成自身的组成成分。美的作品中,也可能包含了一些单独看起来是丑陋的成分,在<诗章>(Cantos)第十四章、第十五章,埃兹拉庞德作了大量的淫情描写,筒直令人作呕,但在他的诗政中,这些B写造成了一种强烈而不合谐的效果。因此,柏格森的直觉理论必然排斥艺术的客观认识内容,在艺术上宣扬反理性主义,最终,不可避免地走t神秘主义和宗教。

至此,我们还只是涉及了音乐创作,另一个同等重要的机能——听,尚未提及。其二则是指某种情感概念的形象性表达,即表现者对于某种更为广泛的情感的呈现&艺术所表现的究竟是这两种基本含义中的哪一种呢对此,朗格作了大量的分析。桕格森确实承认苦乐时间与纯粹的绵延有着密切的哭系,然而他思想的最终点不包含符兮,这就使他失去了利用能动形象的可能。关于文学的开端我们知道的太少了。②我认为,要解答这一难题应该分辨艺术所表现的实际情感,而是情感的概念,正如语言并非表达实际的事物iii件,时是事物和事件的概念一祥。把灵魂看作是一种真实存在,看作是完全独特或个别存在的传流学说,比起含糊其词更符合这种艺术理论。内在A样准确地孩受印象。含混的概念是人类理枰的泥淖,只要有含混的概念,自相矛盾就必不可免,只要有自相矛盾,如K虚假的真理自我再现的符号y非个人情感等等,我们就面临直接的哲学挑战。

这种观念认为生命的精灵和万恶之源是密不可分的,而一般认为二者是截然相反的。不过是一种同化原则。但绘画中的颜色则是取决于其所处环境的艺术要素。欣赏某些最伟大的音乐创作——肷唱、大合唱、[唱剧或歌剧——时,对于歌词的含义,即使不必全部忽略,也需稍加校mu我们所听到的是运动、紧i、,发是活6的.形式^丨流动中的多维时间的幻象/审美外观只是构成这种幻象的基础。这里艺术品与人类情感并非乔施(R.K.Chosh),<艺术与情感一试评朗格>一回事,因此a不等于b,符号关系存在。-的思绪。此外还应说明:他俩都知道,也让我们知遒他们用这个词表示什么意思。某些诗人如华兹华斯,通常从个人经验写起,一如画家取材于摸特儿或外景!但他们所运用的这些经验并非生观上的情惫之事,而是客观上的有趣之事。第一个阶段是概念形成过程,它完全发生在作曲家的心中,(无论什么外部剌激都可以发动和支持它)并导致对即将取得的总体形式某种程度的突然认识。

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下面写道有一段时间,她失去了理智,木然地回味着刚才的情景,一遍又一遍,每当那些粗言恶语、那些诃怕时刻出现时,她就感到一块烧红的烙铁烙在她的心灵上。这些古老方法的重要意义是无可争议的,佴它n也总要让位于新的技术手段。与其说他成为一位艺术家是由于自己的情感,倒不如说他是借助对情感符号形式的直觉,借助于把感情认识塑造成这种形式的能力而成为艺术家的。其效果就是一个非常基本的艺术幻象(并非幻觉,因为它经不住分析,而幻象却经得住),我们称之为生命的形c这种近似虚幻的材料与生命的概念之间的逻辑联系(前者由此而为后者的自然符号>,也坷证明生命的形式这一术语的合理性,因为生命的形式直接呈d出了用以明晰表达恒久形式的生命的本质——永不停息的变化,或者持续不断的进程。随着每项新的发明——蒙太奇、录音技术,彩色印片技术——的出现,电影爱好者都要惊呼电影再也不是艺术了丨因为这些新颖的技巧,甚至在技术上尚未完善起来之前,就被迅速池加以应用了。如果这些领域对某些人来说是至关重要的话,那么他们必然耍宣布哲学与科学是贫瘠的。对一部艺术作品而言,这种出神状态只是一种必要条件,壮观无论是多么妙不可言,也总是艺术中韵一种因素而已。这些因素通过把戏剧与现实分离开来,而造成了明显的戏剧性效杲,保障了观众的心理距离,从而避免观众把舞台动作当成日常生活动作^>因为在剧场中,我们面前展开了虚构的未来,每个动作的含义由于最细微的动作也面向未来而被突出了。这本书对于修辞、构、题材、诗歌特征及创作过程论述得烧有趣秣;总之,是一部佳作。在《埃达中,有谜语和格言。


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